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首页 > 社科总馆 > > 中国战区最高统帅——抗战时期的蒋介石 > 2.(2)

2.(2)杨树标 杨菁 华文出版社
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  抗战时期如何实施救国教育?换言之,在国难时期,要如何才能使教育达到救国建国的任务呢?蒋介石认为,教育人员应负教育救国的全责。

  对于救国教育,蒋介石是这样认识的。

  第一,他认为在抗战建国时期谈教育,应该使教育和军事政治社会经济

  一切事业相贯通。怎样使教育和军事相贯通呢?他说:“我们要造成所有学生都有卫国自卫与自治治国的意识和本能,未及龄的学生,要使成长起来,能服国家的兵役,适龄的学生,要使国家必要征调时,就能应征入伍,没有征调时,要使每人有一种可以担任抗战有关工作的技艺。”怎么说教育与政治相贯通呢?他说:“学记上说‘为之师然后为之长’,古代的师资,就是各层政治干部所从出,今天我们的教育者也应当担任起训练民众和组织民众的责任。”怎么说教育和社会相贯通呢?他说:“近来常听到学校教育人员视兼办社会教育为畏途,我以为经费时间精力固然要有适当的考虑,但是根本说起来,学校教育决不能离开社会,古人说‘相观而善为之摩’,不要说我们社会一般同胞愚昧痛苦,我们决不忍漠视,就是为达成教育的目的,勿使近墨者黑,也应该开发社会民众的国民常识以改善学校的环境。”怎么说教育和经济相贯通呢?他说:“这更是我们建国计划中一个要点,我们要根据国家经济建设的需要,教授国民重劳动能生产,尤其鼓励创造的能力,一切教育计划要与经济计划相配合,而后我们教育才能成为现代国家生命力所由造成的一个因素。”

  第二,他认为教育应特别注重基本精神教育,如此才能成功救国救民的革命事业。蒋说:“过去各种教育,只知道灌输一些呆板的知识技能,对于陶镕品性修养人格的精神教育没有注意到。所以教出来的人,即使有学问有能力,也不能努力正当的工作,报效于国家民族,甚至一切学问技能徒为济奸作恶之工具,以遂其自私自利之企图……今后要想起衰振敝,救亡复兴,一定要使一切教育都注重精神之训练,道德之修养,与健全人格之完成……尤其是我们一般负有教育责任的行政、军训、政训、童训干部人员,特别要注重精神道德人格的修养,以身作则,来教导感化自己的部属学生与一般民众!才可以收教育的实效,才可以成功救国救民的革命事业。”

  谈到精神教育,蒋介石非常强调三民主义思想的确立与实现。他认为:“救国教育的根本要件,在建立共同的信仰”,“要建立共同的信仰,必先确立中心思想——三民主义”,“要以教育的力量,实行三民主义,建设国家”。

  第三,他认为教育应注重生活的改造,做到“平时一如战时,战时一如平时”。蒋以日本为例,说:“他们全国无论男女老幼上自教职员下至学生在平时一般都是过的节衣缩食紧张刻苦非常简单的生活,通常出门工作,或上学或旅行操演的时候,各人都是带了一个饭盒或者包,里面装些冷饭再加上一块咸萝卜,随身带在干粮袋或书包里。……他们这种生活,就是现代的生活,亦就是战时的生活,但都是由各级教育从幼年时代起锻炼成功的。因为他们的教育有这种特点,所以他们以区区三岛的小国,在很短的时期中,一面模仿欧美的科学,一面保守他本来固有的特点,就能强盛起来,而且竟敢来侵略我们中国了。这就是因为他们的教育,真是做到了‘平时一如战时,战时一如平时’两句话,他们一般国民尤其是一般青年因为受了这种教育的一贯熏陶,养成了战时生活的习惯,造成了耐苦耐劳的体格和精神,所以随时随地可以武装起来。”他进而指出:“我们以后要建设中国为一个真正现代化的国家,当然要提倡科学,发展科学,但根本之计,还在于改造青年国民的生活和精神,如果我们教育不注重生活指导,一般青年学生的生活习惯不能改良,行动没有精神,一切教育要失败,教育失败,就要亡国!我们国家的生死存亡,老实说:是完全取决于我们今后教育的精神如何以及一般青年的生活行动能否彻底改造。”

  第四,他提出教育要以六艺为基本,以达到教育的军事化。蒋认为中国古时基础教育科目的六艺——礼、乐、射、御、书、数,是现代国民所必须具备的修养和技能,是文武合一身心兼修的教育。“我们现在虽因时代关系,不妨变通古时所教六艺的内容,但必须认定六艺是现代国民教育不可缺一的基础科目。尤其是达到教育军事化的必要途径。”他认为:“古人立国,一切都基于军事化,故其设教亦以军事为主,即在近代,无论欧美各国即不能离开这一个立国的根本原则。”进而指出:“现在正是我们一面抗战一面建国的时期,我们教育界一定要知道:我们教育的一切要适合于军事,最后归向于军事,要教成一般青年和国民,人人能够卫国自卫,如此,学问技能才有用处,教育才有功效!”

  第五,他希望全国教育界人士担当起强化全国精神的重大责任。古人云:“化民成俗,其必由学。”蒋介石认为:“教育界的一言一动,无不影响于社会的风气,这几十年来的革命运动,没有一次不由于教育界热烈倡导。”“今天的教育家,应该自认为冲坚拆锐的前线战士,应该自认为移风易俗的社会导师,应该自认为筚路蓝缕的开国先驱,应该自认为继绝存亡的圣贤英杰。”1938年8月28日,在中央训练团第一期毕业典礼上,蒋对前来接受训练的湖北省各中等学校的校长教职员说:“我们抗战的胜利和建国的成功,根本的责任,完全放在你们教育家的肩上。”因此,他希望“一切教育者的生活,应该再不是从前闭户教书,悠游自在的清闲生活,教育者不应该只是按照学程传习知识,视为个人的一种生活根据或私人职业”。为实现陶冶国民人格、尽其化民成俗的责任,蒋介石对教育界人士提出了几点要求:“(1)认清尊师重道的意义——师严然后道尊。(2)确立道德的标准——以礼义廉耻为全国共同校训。(3)齐一努力的趋向——推行三民主义的教育。”并希望大家“自立自重,专心一志,以百年树人的抱负,完成教育救国的大业”。

  可以说,教育救国思想能够在抗战时期达到一种共识,是同蒋介石极力宣扬与推崇分不开的。当然,蒋介石的教育救国思想与近代中国资产阶级知识分子教育救国论是不相同的。蒋介石的教育救国思想,是在抗战这一特殊的时代背景下产生的,具有鲜明的政治倾向性和时代特征。

  

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