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《我生有涯愿无尽》作者: 梁漱溟 

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 回书目 

第三辑 我的主要经历
第34节 抗战以来自述(5)

作者:梁漱溟    出版社:中国人民大学出版社

    二、七七以前的讲演

    1941年2、3月间的一段经过叙述后,我们翻转来再从抗战之前叙起。

    抗战之前,我本来是在山东做乡村工作,其详情不叙在此篇。现在只叙逼近抗战前夕,我在成都的一次讲演。从这一讲演中,说明了我平时努力的乡村工作和抗战的关系,使读者了解我四五年来努力之前的背景。

    在七七卢沟桥炮声未响之前,我们抗敌的情绪已经紧张了。6月13日我在成都省党部大会场,作了一次“我们如何抗敌”的讲演。事缘四川省政府刘主席(湘)屡次函电邀我入川,我在5月尾经过南京、武汉飞到重庆、成都两处,曾为一个月之盘桓,作了三十次以上的讲演(有时一天两三次),此为其中之一次。那次,有教育厅长蒋志澄先生陪着去,地点借省党部,性质是公开的任人来听,事后成都各报皆有登载。今撮举大意如下:

    开首:今讲“我们如何抗敌”一题,是为了有些朋友不明白我们乡村工作和应付当前国际问题的关系,嫌我们缓不济急;所以要特地指明我们正是准备抗敌,才从事乡村工作之理。

    次段:中国今日要抗敌,应采两原则:一是必须靠无限的兵力,而眼前有限的兵力为不足。中国常备军虽多,但行的募兵制,除了常备军便无其他。此有限兵力,至多不过可用一时而已,万万不足用。非化民为兵,求之于无限不可。又一是不求摧敌于一朝,而要能与之作持久战,取得最后胜利。因为我们的国防军备是不足以和敌人为主力之决胜的,只有拖久以待他之内溃。

    三段:假定上面的话不错,就必得认定两点去下功夫:

    一、增厚国民的抗敌情绪及能力;

    二、加强政府的统治力量。

    从第一点,就是求得无限兵力的法子;从第二点,就有了如何指挥运用此无限兵力的根本。

    四段:要政府的力量强大,有赖于多数国民的支持;要政府能遂行其统制,有赖于下层机构的健全灵活。但照现在情形,上下之情未通,希望老百姓支持政府似难;民众都缺乏组织与训练,要下层机构健全灵活更做不到。

    五段:所以我们必得要启发出老百姓拥护政府的情绪,并且加以训练及组织才行。然而这一功夫做到了,亦正是增厚国民的抗敌情绪及能力。因此,前认定两点或作功夫者,核实只一桩事而已。

    这一桩事是什么呢?就是要从农业和农民入手做功夫。

    六段:所谓从农业和农民入手的功夫有二:

    一、先解除农业上种种妨害(灾害,匪患,苛捐杂税等等),更进而积极促兴农业(技术,金融,合作等等);

    二、切近农民日常生活予以组织训练(自卫,自治,合作等等),更进而为临时对外抗敌的组织训练。

    七段:为何定须如此做功夫呢?其理由有四点:

    一、国民之大多数在农民;

    二、非政府关切农民生活问题,替他设法,则农民不会爱国,不会拥护政府;

    三、非感情相通,则组织训练不会成功;

    四、非有日常生活上的组织训练,则临时抗敌的组织训练就无根。

    八段:我们的乡村建设工作,正是切近农民日常生活加以教育及组织,健全地方下层机构,为政府统治运用之准备;正是解除一点农业上痛苦,培养农民爱国情绪,并增加其抗敌能力的。所以我们正是从事抗敌的工作,纵使缓不济急,但似别无更急切有效的办法。

    我们主张扩大乡村建设工作以应敌。完了。

    抗战前夕,我的努力,我的主张,是这个。当然,抗战起来了,更将本此方针,要求发动民众。其奔走事实经过见后。

    

    三、“八一三”以前的文章

    我在川时,卢作孚、陈筑山两先生适从庐山回川。他们给我讲,政府当局为大局问题将约集在野人士,同到庐山,彼此商讨。给我的一份请帖,由作孚转来,切嘱于7月初间到庐山去。

    我于6月29日出川,经武汉北上,7月2日到北平。那时北平谣言甚多,情势紧张,已有风雨欲来之势。7月4日南下,于津浦车中遇胡适之、林宰平两先生,他们都应约到庐山谈话会的。我告知他们,我随后亦到。5日在济南下车,折返邹平一视。旋即回济南,准备南下,而卢沟桥炮声发作矣。

    从此以后,我即为抗战奔走,东西南北,没有休息。琐事不足记,记我当时的主张。此主张发表于“八一三”上海抗战爆发之前夕,8月10日至12日载上海《大公报》。题目是:怎样应付当前的大战。今记其内容如次:

    开首:提出三条大原则——

    第一、全国军民的动作,乃至他们的生活,都要在最高统一的军今政令下面而动作而生活。

    第二、政治要民主化,政府与社会要打成一片。

    第三、有钱的出钱,有力的出力,有知识的出知识。

    三条原则互相关联,不可分割。现代战争都是以整个国力相较量,胜负关键在于后方。而况我们欲为持久之计,更非深蓄其力于广大的社会不可。第三条即与全国人力物力合为一国之力以应敌。如何合法?则不但要有“节制之师”,更须有节制之民。一切统一节制之后,可以举全国人力而化为一个抗战工具。——这就是第一条之意。但要想举国工具化,还得要举国主体化。那即是使举国之人都得其感情意志之发抒,意识到为他自己而抗战,不是给人家作工具。第二条所以要政治民主化,政府与社会打成一片者,在此。

    综合起来说,要在以第一条的系统化,第二条的民主化,来完成第三条的一切国力化。

    次段:指出这三点都是理想,距离事实现状甚远甚远。例如中国事向来无系统无条理,国家最近才统一,政治民主化三十年未作到等等。(下略)

    三段:提出十四条较为具体的主张办法来。(中略)此其内容实包括有:

    一、国家行政以讫地方行政的大改革;

    二、教育制度的改造;

    三、政治的改造。

    关于第一项,是为要适应战时动员需要,将中央地方军政一切机关系统化,合理化。(下略)

    关于第二项教育制度的改造,是我多年以来的主张。那就是廿二年应教育部之约,写的“社会本位的教育系统草案”。

    关于第三项政治的改造,就是政治民主化的要求,我当时亦声明将另成专篇讨论之,后来亦是没有写。(下略)

    总起来,我是采取两大方针:一方向统治走去,一方向民主走去。


 回书目 

   共有14条评论   查看所有评论>>用户评论

  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2007-12-05 16:38:41  IP:已记录  
  • 《今天我们应当如何认识孔子》这个长文吧?那时老先生在文革时批孔时的演讲
  • 评论者:wdycwopt  评论时间:2007-10-30 15:56:13  IP:已记录  
  • 各位喜欢梁漱溟的朋友,请问你们记得他写过的一本书,附录是"说孔子"的,书名叫什么,很想找来一读,谢谢了!
  • 评论者:wdycwopt  评论时间:2007-10-30 15:55:06  IP:已记录  
  • 各位喜欢梁漱溟的朋友,请问你们记得他写过的一本书,附录是"说孔子"的,书名叫什么,很想找来一读,谢谢了!

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