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附：
救护教团－耶路撒冷的圣约翰骑士（马耳他骑士团）
该教团的组建为巴勒斯坦罗马教会三大教团之先，但初始的教责乃慈善救护，而非纵马扬刀。
早在第一次远征之前，法国贵族杰拉德在耶路撒冷圣约翰教堂附近设立医院，救治护疗朝拜者中的病患。1113年，教宗帕斯卡尔二世颁章允组教团，但限定非贵族子弟不得加入。该教团的服饰为嵌有八枝状马耳他十字架徽的黑袍，职分结构与圣殿骑士教团相同：大师统领骑士、教士、军士。该教团尊奉时尚的圣奥古斯丁教规，每日祈祷、研修、劳作，救死扶伤。继任大师雷蒙－普依(Raymond du Puy)将军事职责承受于身。在保卫圣城的战事中，教团功勋卓著，受到丰厚赏酬。13世纪势力极盛时，教团日常派遣500将士参与守护圣城，抵御伊斯兰帝国的反攻。
十字军建立的基督教邦于1291年土崩瓦解。圣城沦陷后，救护教团退向塞浦路斯，而后将总部移至罗德岛。两个世纪的驻守中，他们被世人称做‘罗德岛圣约翰的骑士’。他们发展海军力量，遏制穆斯林在地中海东部殖民。聚敛财富的同时，又得到教宗的馈赏－老对头圣殿骑士团被查抄的资产。财力两增，使得他们能够在1453年君士坦丁堡被奥托曼帝国攻占后，作为唯一的基督教力量存活于强敌围困之中。1522年孤岛失陷，神圣罗马帝国皇帝查尔斯五世允许他们转驻马耳他岛，自此他们被称为‘马耳他骑士’。他们稳固防守马岛及附近海域，直到1798年向拿破仑降服。散布各地的资产，在英、德诸国被夺获权柄的新教侵吞；在法国则被革命党充公。教团在意大利特里斯特的修道院稍驻整编，随后于1834退回罗马。
1961年，教宗约翰23世承纳骑士们为罗马天主教的勇武教团。而今，教团仍不懈地致力于管理医疗设施、照料难民战患、主办慈善事业。军功战绩早随云散水流，一去不返。
条顿骑士教团-耶路撒冷圣玛丽救护团
巴勒斯坦拉丁王国的三大教团中，条顿骑士教团成立最晚。1190年，阿克瑞遭受穆斯林围攻，一群骑士奉命组团守护当地的医疗设施并协助照料伤员。八年后，这组骑士接受了与圣殿及救护骑士教团同样的任务--保卫圣城。1199年，教宗伊诺桑为该团授发嵌有黑色十字架徽的白袍，限定仅收德国贵族血统，而团规与职分可仿效圣殿及救护骑士教团。
建立初期，该团无法与久享盛名的上述两大势力一争短长。1210年，冯-萨尔扎接管条顿骑士后奋发图强，教团地位迅猛上升。羽翼甫丰，骑士们即将运作的重点转至东欧。当时，异教的库曼部威胁匈牙利王国的东南边境，匈王请求条顿骑士教团增援。教团挥师北上，长期驻守匈牙利并保持了其边塞的平安。应条顿骑士的要求，神圣罗马帝国的皇帝弗莱德里希二世恩赐普鲁西亚（大部为现波兰北域）与教团，作为骑士们的采邑。回报条件是，教团须将原居的斯拉夫人规化入教。1234年，教宗哥里高利九世允准条顿骑士拥有其征服的所有斯拉夫土地。条顿教团很快建立起交错连延、遥相呼应的城关堡塞，以便在与斯拉夫人的频繁战事中稳操胜券。尔后的半个世纪里，教团逐步控制了整个普鲁西亚，绝大多数居民不是被迫皈依基督教，就是被驱逐或残杀。教团鼓励日尔曼移民以补充日益消减的人口，渐使其成为当地最大的民族。
14世纪初，条顿骑士团雄踞中、东欧洲，所控地盘东起利佛尼亚（现拉托维亚和挨斯托尼亚），横贯普鲁西亚，直入德国数区。频繁征讨是条顿教团维持霸主地位的主要手段，有时每年要发动七八次战役。同时，教团控制了广大疆域内的谷物交易，并以提供军事防护为由从邻国索获大量酬赠。
好景不长，1386年立陶宛大公与波兰女王联姻，公国成为东欧最后一个加入基督大家庭的成员。斯拉夫人同仇敌忾，与条顿骑士们在同样的教麾下互决雌雄。1410，波兰王招集条顿骑士团的所有夙敌 – 捷克、匈牙利、鞑靼、立陶宛、哥萨克，在普鲁西亚的坦南堡大败对手。人力不足，物资缺乏，条顿骑士们再难恢复往日的荣威。花费岁赋召集的雇佣军在与波兰的交战中不堪一击，横征暴敛反加深领地的民怨。1525年，大师阿尔布里特皈依路德教，在剩余的领地上遣散团众，再组成世俗公国。俄罗斯、波兰、瑞典先后崛起，使条顿骑士们容身无处，最终自利佛尼亚被彻底逐离。
骑士们在德奥南部建立基地，保持残余的军力，并一度在维也纳参与对奥托曼帝国的战事。其后的百余年中，力殚气竭的教团无奈地放弃军事行动，变成纯粹的宗教团体，至1809年被拿破仑一世解散。
死灰犹可复燃。1834年，部分条顿骑士又举团旗，啸聚奥地利。然而，再振军威已是希望渺然。新团以慈善救济为业，并于1929年重归天主教。今日教团的总部设在维也纳，管控着他们在德意志、奥地利、意大利三国建立的各处护理中心。
对天主教在东欧的传播而言，条顿骑士们功不可没。但他们鼓励日尔曼移民的史实，却被纳粹利用。第二次世界大战，德国法西斯重修教团古堡以碑颂祖先‘战功’，并将其对东欧的血腥戮掠和侵吞称为‘条顿之剑’，无疑在教团历史功罪的天平上添加了令人耻恨的的筹码。
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