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有病(1)耿于天 经济日报出版社
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  有病

  有病不知从哪一天起,龙的传人们开始重新温习失落已久的传统文化,没有了“破四旧”的威胁,秦琼公与尉迟敬德又悄悄回到了家家户户,忠心守望着艰苦创业的胜利果实。不仅刚刚富起来的中国人需要私有财产神圣不可侵犯,其它民族也都有形形色色的烈火金刚来看家护院,与源自隋唐演义中的哼哈二将不同,古罗马门神只有孤零零的Janus一个,但作为补偿,他却有左顾右盼的两张面孔,据说象征着回首过去和展望未来。正因如此,后人便以之作为词根,命名了新旧更替的正月——January古罗马原本只有十个月,后来增加两个在岁尾,恺撒大帝又将其移至年初,成为January和February。。

  的确,每逢将还未褪去油墨清香的新年挂历尚带卷曲地请上墙面时,人们总是习惯借此稍事休息来盘点与期待。与之相伴,在这期间,大家也更倾向于彼此互致对相扶的感恩及对继往开来的鼓励,比如刚刚落幕的答谢冷餐会就是为了旧的不去、新的又来。然而,广结善缘的无所不用其极和信徒们有限的胃口却形成了难以调和的矛盾,元旦假期就那么几天,总不能没完没了地推杯换盏吧;这时,红包和粉匣便可恰到好处地派上用场,枕流从小就明白,一到这会儿,就该给老师进贡了。

  《论语》中说:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”其实,先师在此真正想表达的是有教无类的指导思想,换算成现代汉语,就是不走后门、电脑提档、来者不拒出自《述而》篇,对此解释历来有很大分歧,一说为“自己拿着十条干肉(作为拜师礼)来见(我)的(学生),我从来没有不去(认真)教诲的”,另一说断为“自/行束修/(二字可通)以上,吾未尝无诲焉”,其中“行束修”指行冠礼成年,全句意为:“从十五岁以上的孩子(只要愿意来学习),我从来没有不去教诲的”。。但后世诸学却往往把这当成“再穷不能穷教育、再苦不能苦孩子”的历史证据,不过,那阵儿的各级学府以私立居多,又不兴民办公助,收点儿柴米钱完全可以理解。咱中国最讲究祖宗之法不可妄变,一来二去就形成了惯性,前清时封疆大吏孝敬六部司官的冰炭二敬封建社会后期,外官夏天以消暑为名送给京官们的贿赂称为“冰敬”,同样道理,冬天以御寒为名则为“炭敬”。还基本算是愿打愿挨,到了咱“甲A”和“中超”可好,因为大家都“挺懂事儿”,所以你要想讨个公平也得拿钱买,不然就等着穿小鞋吧。

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