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女人不淑,男人不爱 中国对外翻译出版公司
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    第二章 兰心蕙性

  

    女人不淑,男人不爱

  

    著名作家张抗抗的《作女》一书一经出版,顿时洛阳纸贵。

  

    “作”这个地道的吴地方言,已流传到北京、东北一带,成为一个非常流行的语词。

  

    “作”念平声,在江南一带方言中,是男性形容那些喜欢折腾、不自量力的女人,常常带有贬义。

  

    可现在它的词性已经渐渐和“可爱”联系起来,对作女,男人的态度也渐渐由害怕变得欣赏起来。

  

    对“作女”,张抗抗是这样解释的:**

  

    “今天,中国城市女性的境遇发生了深刻变化,女性拥有了更多的发展机会,同时,也面临着来自外部世界以及女性自身的严峻挑战。有许多女性朋友,越来越不安于以往那种传统的生活方式,她们的行为常常不合情理,为追求个人的情感取向以及事业选择的新鲜感,不断地‘折腾’、放弃;她们不认命、不知足、不甘心、对于生活不再是被动无奈地承受,而是主动地出击甚至‘挑衅’。她们更注重个人的价值实现和精神享受,为此不惜一次次碰壁,一次次受伤,直到头破血流,精疲力尽……”

  

    “作女”之所以开始受到男性的青睐,主要是现代社会男性压力比较大,他们希望女性能给他们带来越来越丰富多彩的生活;另外,女性要“作”得让男性喜爱,需要一定的文化水平、社会经验和头脑机智,这些条件同时也是女性获得社会价值需要的条件,也就是说,女性如果“作”得不温不火,有吸引力,其社会收入一般也不低,这在经济方面也缓解了男性的压力。

  

    “作女”群体的崛起与涌现,绝不是一种偶然的社会现象,是女性的自我肯定、自我宣泄、自我拯救的另类方式;是进一步的个性解放;是社会发展的必然,社会的进步诱发了女性强烈的“作”欲。

  

    封建社会的传统文化观念和纲常伦理在商业时代的逐渐弱化,给女性带来了巨大的飞翔空间与梦想。

  

    但由于女性整体的能力和素质不足,女性身体和生理和局限,使得她们只能以冒险精神和非常规的做法,对压抑束缚她们的一切作出本能的反应,一时还无法跨越女性个体盲目和狂热地作的这一历史阶段。

  

    由于女性的性别特质,她们的行为带有强烈的感性色彩,她们通常被感性所支配,往往作出非理性的情感判断。这种感性大于理性的行为,加上她们的力气不够顶住突来的压力,在勉强的支撑中会有被压倒的危险。“作女”不一定可爱,有时甚至令人讨厌。虽然一个社会若是缺少“作女”,我们的生活就会减少许多活力的色彩。但一个社会如果缺少淑女,那将是男人们的悲哀。

  

    “作女”不同于“女强人”,她们并不看重最终目标,只希望通过“作”,来使自己的人生有声有色。而淑女的人生目标不仅是使自己人生充满色彩,同时也给他人带来美好。

  

    “作女”有以下几个特点:一是她们永不知足、不甘心、不认命、极不安分,并且目前已进入狂热的“作态”,她们会走沙漠、上南极、炒老板、哪有热闹往哪儿凑;二是她们频繁离婚、约会、换男朋友,但绝不当第三者,追求她们的男人们常常被她们咄咄逼人的气势搞得灰头土脸、疲惫不堪;三是她们特立独行、追求格调,对现有道德和社会秩序主动出击、挑衅,引领现代商业社会中的女性时尚,有时也难免会过分执著和冲动;四是白领中的“作女”,她们对自己的能力和实力一次次发问和检验,虽屡屡碰得头破血流,却永不言悔。

  

    白领“作女”揣着不低的学历,至少是中等以上姿色,拿着令很多人羡慕的薪水,享受着用贷款买来的房子和车子;炎热的夏季,她会裸露出秀丽的小腿,穿着透明丝袜和细高跟的鞋子;而寒冷的冬季,她通常会裹一件长大衣,挎着软皮的昂贵皮包。她们的脸上表情较多矜持冷漠,唇角总是收得很紧,眼神也极为精明,匆匆从世人面前走过。

  

    所以说“作女”存在着极大的负面影响,女性对自我的过度张扬,造成家庭的不稳定以致解体,具有极大的破坏性,而女人贤淑是家庭稳定的重要因素。

  

    一部分走火入魔的“作女”甚至会走向犯罪,她们为此付出相当惨痛的代价。

  

    有人说这是“女人不作,男人不爱”的时代,但事实上,谁会真正喜欢胡闹的女人。

  

    她老是作天作地,要求多多,实在令人伤透脑筋;她喜欢冒险,哪里都不是她们最后的归宿,没有人能征服得了她们,她们生来就不是为嫁人的;她们观念前卫,并不缺乏性,她们希望通过征服男人来征服整个世界;“作女”虽然本性正义,但做事却带来一些负面后果;“作女”有自己的活动舞台,她们有时也会很淑女,在她们愿意的时间,面对她们认为值得的人,她们伪装起自己的本性,去博得他人的愉悦,她们在那里如鱼得水,“作”性十足,充分显露自己的女儿本性。

  

    所以,女人贤淑才是永不腿色的时尚,“女人不淑,男人不爱”才是至理名言。

  

    而淑女们的神色看起来有点儿松弛、心不在焉的,带有一种漫不经心的、有点沧桑有点朴拙的味道;衣服是色泽平谈的、端庄稳重的服饰是她们的首选;她们告别红尘中的都市生活,告别都市匆匆忙忙的状态,选择平谈。

  

    她们身上散发着适当的女人味和香水味道,让心灵在自然中晃晃悠悠,享受生命本身的乐趣。她们生活在路上,既不缺油少盐,又不如火如荼。

  

    淑女不像BOBO族那样是个人消费享乐的先行者,而是在经济能力可负担的范围内消费。她们注重享受生活品质,但不是物质主义者,她们不招摇,也不盲目消费,他们鄙视过去旧的商品价值标准,如体面、奢华、华丽、尊荣等等,而崇尚简朴、端庄、优雅、自然特质。她们所拥有的物质,不一定是最贵的,但应该是有一定品位的。

  

    生活在时尚、流行中的现代淑女,虽然不是流行时尚的鼓吹者和身体力行者,但也不是老土,时而也会有大量出位的时候,是现代女性中的少数理想主义者。她们也不只是停留在衣食住行方面的追求。

  

    淑女是一种世界范围内的时尚潮流,不仅体现在服装上,而且体现在人们的行为意识上。在具体的国家,淑女们的行为意识和思想有着特定的表现形式。大凡淑女珍惜每一个独立思考的过程,渴望每一个自主抉择的机会。然而,淑女的自由不是绝对的自由,受到许多条件的约束,聪明的淑女会发挥自己的才智,利用有限的时间和空间,来创造属于自己的天地。

  

    淑女选择的是贤德有容的生存方式。她们渴望心灵自由,追求安分与守己;她们超前享受着现代文明;她们既懂得享受生活,但又不铺张奢靡;既特立独行,又不标榜另类;她事业有成,但不追名逐利,试图在生活品质和灵魂自由中保持最微妙的平衡。

  

    淑女的品味是一个多元化食谱,饮食方面,她们对原始质感食物的热爱远胜过精致的加工食品。跑步、锻炼身体取代了吸烟,她们喜爱拙朴的手工艺品,处处都体现在他们对旧传统的精神价值的重视。

  

    淑女强调生存原则。对她来说,生活可以平谈,即使碌碌无为也不愿做“作”女。对她而言,她可能在一个时段是白领丽人;在另一个时段又是贤妻良母。她们在每一个平面上都有一群同事或朋友,她们是一群安分的人,生活对于他们,可能只有上班、下班、看电视或谈情说爱这几项内容,当然了她们也会偶尔上网冲冲浪,但绝不会是某个BBS的版主,更不必担心她们会发生网恋,成为网虫。

  

    她们虽然不愿意被动地接受命运的安排,但种豆得豆、种瓜得瓜的逻辑却能按捺住她们内心的骚动。正是这种守分和守己,她们比常人活得更精彩,而生活也常常在她们中间出现奇迹。

  

  

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